Estos personajes que forman parte de la colección de fantasmas familiares andaluces son los sucesores de nuestro ancestro común, él siempre bien ponderado Argantonio.

Sepamos primero quien fue este antecesor común, pues realmente es muy fácil de identificar ya que entre otras familiaridades se le relaciona con los atlantes... y con muy buen criterio.

Argantonio es la forma latinizada de Arganteo y ahora sí lo veréis diáfano y transparente. Arganteo es Argos y Anteo, es el imperio atlante en su momento de máxima expansión, cuando todavía no se había producido la fisura de Geriones - Equidna, es el periodo simbolizado por el Zeus croniano.

Conocemos la visión que del mismo se tenia desde la zona de Anteo, uno de sus servilizados clanes nos la da desde el jardín en Edén donde es obligado a vivir por los dioses, nosotros ya la hemos leído en alguna ocasión, en todo caso os remito a mi pagina web sí todavía no conocéis su lectura, allí la encontrareis en el apartado del Génesis.

Conozcamos ahora la visión que desde el otro lado, desde Argos, tenían de aquel momento histórico.

Cojamos a un habitante de la Bética, a un hombre (aquí no hay siervos) de Kuretoba por ejemplo y preguntemos, su respuesta se resumirá en dos palabras:


Gárgoris y Habidis.

El acento en la "a" de Gárgoris nos indica donde se produce el transitivo en la lectura de esta nuestra palabra (nuestra n), desglosemos los sonidos consonantes para proceder a la lectura.

Gárgoris: G(á)rg.o-ri-s: Únicamente (s) la mayor generación (ri=la Ley) está en (o) argos es (acento) nuestro contenido (ga). Sí ordenamos sin cambiar su contenido la lectura que acabamos de hacer tendremos: Gárgoris: "Nuestro contenido es... la Ley únicamente está en Argos"... en Anteo hay otra cosa, su carencia. Anteo es la parte de Úrano que Cronos "lesionara" cuando "lo emascule" con la "sierpe de agudos dientes".

Gárgoris es el amigo de las abejas que nos enseño el arte de recoger la miel.

Recuerda que estás en la cuna de la lengua simbólica y en el mito con que los kure le aclaran su posición a los escritores griegos keras de los mitos, tal que Hesíodo, y desde luego ¡que magnifica aclaración!, se puede decir más alto pero no más claro.

Piensa hombre¡¡¡. Los símbolos, tus símbolos te hablan desde hace seis mil años y su mensaje se mantiene intacto, claro y transparente.

La miel es el mejor producto que el hombre, entonces como ahora, puede recolectar, el alimento más completo que encuentra en la naturaleza ya dispuesto para su consumo, es entre estos lo que el oro a los metales, el león a los animales, el ónice a las piedras, es lo más grande entre los suyos... es simbólicamente el mayor de los conceptos, la Ley.

Fíjate los kure, y por extensión a partir del nacimiento del Herakles, los kuretes son firmes defensores de la preeminencia de la Ley, los kera siempre lo serán de la justicia, es la diferencia entre los sistemas latinos y anglosajones, pero ya hace más de seis mil años los kuretes le dicen a los keras que están escribiendo los mitos, cuidado con lo que ahí exponéis pues nuestra lengua simbólica tiene un largo recorrido por delante y desde hoy os decimos para conocimiento cierto de nuestros descendientes que...

Miel: miØ-el: La Ley es el Verbo que genera a la práctica... a vuestra práctica también y vosotros "mi" lo leéis como en Te"mi"s, como la Justicia.

Miel: La Ley es el Verbo (los cimientos, el fundamento) de la Justicia.

Argos, los kuretes bético, le dicen a sus hermanos y aliados keras del Ponto que aunque se hayan hermanado en Apolo y Artemis, esos gemelos son ambos hijos de Leto... "El lugar donde el Verbo ("eo") está en lo posible (to) es la Ley (Le).

Y es que esos kera a los que dirigen su recordatorio nombran a las abejas, apis, y efectivamente Gárgoris es "amigo" de "las apis": Nuestro sentido común (ap) es la única generación (is). Tengo que recordarte que los kera se identifican y llegan a la kâbala por el sentido común, por la "p" de Perseo y que mientras los kure aparecen en masculino (buey, león, jabalí, cuervo...) los kera lo hacen en femenino (vaca, esfinge, cerda, paloma...).

Veamos como continua este mito bético.

Gárgoris se yunto con la más hermosa de sus hijas y de resultas nació para los hombres Habidis.

Gárgoris para ocultar o deshacerse del producto de su incestuoso proceder se lo lleva al monte y allí lo abandona para que las alimañas den cuenta de él, pero los lobos se acercan mansamente y lo amamantan. Gárgoris deja a sus jaurías en ayunas hasta que comienzan a desfallecer de hambre y entonces les hecha el cuerpo tierno de Habidis, pero los perros acercándose al niño le dan calor. Viendo esto Gárgoris ordena a unos servidores que tomen al niño y que se hagan a la mar para dejarlo abandonado y a la deriva en alta mar, pero las olas lo llevaron balanceándose hasta la orilla, donde una cierva lo acogió y lo amamanto, cuidando de él como una madre.

Habidis creció y ya adolescente devastaba los territorios que recorría sin que nadie se atreviera a hacerle frente, finalmente cayo en la trampa de unos campesinos y estos lo llevaron ante Gárgoris que lo reconoció y nombro su sucesor.

¿Lo capturo un campesino?, ¿Como el Molorco del León de Nemea?

El mito nos dice que Habidis fue un rey sabio y prudente, dio leyes al pueblo, unció los bueyes a la reja y fundo la ciudad de Astorga.

¡Que agolpamiento de información!. Pero comencemos lenta y sosegadamente su lectura y desglose y que Zeus me fulmine con su rayo sino lo hacemos certeramente.

Por sus obras lo conoceréis.

Habidis es amamantado por lobos, es una premonición de su futuro, Habidis es la base sobre la que se construirá la sociedad de los lobos, de los ligures, de los kure.

Habidis es acogido por los perros, es acogido por los detentadores del sentido común, los kera.

Finalmente Habidis es abandonado en los confines del mar, del mar lengua simbólica kure no en el océano lengua oculta kera, y es llevado por las olas, por las leyes hasta la orilla, donde es adoptado por una cierva que lo amamanta como hizo la cabra Amaltea con Zeus.

Una cierva es el animal que tira del carro de Artemis, del carro de la Justicia, y es que una ciØerva es "nuestra Lengua (rva) es (e) el Verbo (Ø) genera (i) a la palabra (c), que en relación a la Justicia debemos leer, nuestra Lengua es "la base del argumento que genera a la sentencia".

Como ves Habidis se mueve alternando su lado kure y lado kera y eso es porque...

Habidis: Nuestra "h" únicamente es "bi" y "di", nuestra "h" únicamente es Lengua oculta y Lengua simbólica... Nuestra "H" es kera y kure. Como en Ifikles... únicamente es "if" e "ikl"... únicamente es lengua kera y lengua kure.

Nuestra "H" es la "H" de Hu de los kire, es la "H" de Hércules de los kure y para los kera es la "H" de Herakles.

Habidis es el univitelino Herakles e Ifikles, hijo de Argos cuando se firmó el Pacto entre kure y kera que dieron paso al pueblo kurete, por eso se dice que Habidis dio "leyes al pueblo"... las dos columnas del templo heraklito, que unció los bueyes a la reja... que unió bajo la misma "regla" kurete a la pareja kure y kera, y fundo la ciudad de Astorga... la ciudad y el camino que abre, el camino del estaño y la puerta boreal de Argos... Astorga.