Las vocales representan el factor abstracto de las lenguas, pues mediante ellas fijamos la vibración de las consonantes, dándoles la forma precisa que dicta la mente y conciencia del ser humano, y por ello son un factor mental y también una abstracción. Las raíces de la lengua euzkérika se forman de la manera siguiente:

Y expondremos un ejemplo que es la forma que sirve de metro en la formación del hablar euzkeriko.

El significado de las vocales, es, en su esencia, el siguiente, puesto que en el uso muchas veces degenera por pasar la lengua a ser del dominio público, y perderse a través de los siglos la idea original que fue madre de la lengua:

La vocal A, indica el factor activo de la naturaleza. Significa fuerza y la raíz que la caracteriza es Ar; macho en euzkera. Está en relación con el plexo solar.

La vocal E, indica el factor pasivo de la naturaleza, y la raíz que la caracteriza es Em (eme), hembra en euzkera. Está en relación con la tiroides.

La vocal I, indica una dimensión: la de penetración o profundidad en lo que es espacio.

Y es así que aquel que posee el poder de penetrar en la densidad, la anula, situándose automáticamente en una Cuarta Dimensión, que es la dimensión de la Conciencia.

Por eso cuando el hombre sea un ser Plenamente Consciente, estará en una cuarta dimensión. La raíz que lo caracteriza, es iz; luz y principio vital, o agua (las aguas o

esencias vitales en que se produce la vida, según las mitologías). Está en relación con la pituitaria.

La vocal O, indica otra dimensión: la altura; y la raiz que lo caracteriza, es Ortz; el cielo o bóveda celeste. Está en relación con el corazón.

La vocal U, indica otra dimensión: la longitud o lo bajo y lo hueco, y la raiz que la caracteriza, es Ur (uri), sitio habitado, población, que con la consonante L, que indica

pasividad o carencia, forma la palabra, lur: tierra o sitio donde vivían. Está en relación con el sacro-coxis.

Por lo tanto: uniendo la vocal con la consonante se forman todas las palabras que expresan la idea completa, pues unimos lo material con lo inmaterial, formando la creación viviente y activa, y al ser humano abstracto-concreto.

Esta es la formación característica del idioma euzkaro:

Ats = aliento. Etimologicamente, abundancia de a, poder vital.

Etz=relajarse (de etzin, hacer etz o tumbarse): abundancia de e.

Itz = palabra. Abundancia de i (indica mucha penetración).

Otz=frío. Abundancia de o (mucha altura y cuanto mas alto, mas frío).

Utz=vacío. Abundancia de u (mucho de lo bajo, y falta de lo vital.)

Resumimos lo dicho, así:

A: poder activo (+), fuerza; (Sugaar).

E: poder pasivo (-), suavidad; (Mari).

I: una dimensión: la profundidad en el Espacio.

O: una dimensión: la altura.

U: una dimensión: la longitud.

Dirigiendo la fuerza (a) conforme a la Ley Natural (e), lograremos penetrar en el Tiempo (i) a través del espacio (0-U).

Con la vocal i comienzan las palabras que indican acción humana:

Iaio: nacer. In: hacer,

Iainko: Dios. Il: morir.

Io (jo): pegar. Igo: subir.

Esta construcción es natural, pues el hacer del ser humano está determinado por su pensamiento y debe manifestarse como palabra a través de la vocal i. Las lenguas humanas están formadas así: las consonantes son lo concreto; las vocales, lo abstracto. De la misma forma, el ser humano es materia e idea; concreto y abstracto; Tercera y Cuarta Dimensión.

Consonantes educidas del sonido que produce el golpear de algo hueco. Su significado es de cosa inmaterial o sin dimensiones fijas. Se refiere al hueco o a algo que es vacío o no ocupado por algún cuerpo denso. Nos dan esa idea las siguientes palabras:

Kutxa, que etimológicamente significa, pequeño hueco, o pequeño (txa) hueco (ku); ke

(humo), keriz (sombra), kabi (nido), kai (puerto), kuku (acecho), kuxkux (espiar), kolko

(seno), Kaiku (cuenco), Kako (gancho), Koska (abolladura), Kutxa (arca), Kankarro (cacharro),

Kankar (cabeza), Kapel (boina), Karakel (caracol).

La consonante G, es fonéticamente la mitad de la anterior. El sonido de la K es el doble del sonido de la G. Las palabras gogo (espíritu, pensamiento), goi (arriba), gar (llama), gari (trigo), gatz (sal), gain (alto), expresan esa idea inmaterial, sin dimensiones fijas, como apreciación mental o sensitiva del hombre. La consonante G es inmaterial con respecto a la K, que expresa una idea más material.

Son aumentativas numerales. Están formadas por la unión, de dos sonidos simples, indicando que lo simple o la unidad, la consonante T puesta en acción por la consonante Z y la consonante S, produce la idea de cantidad, puesto que la idea de cantidad, que es abstracta, el humano la educe a través de la acumulación de unidades. Ambas consonantes compuestas, nos dan la idea de aumento o acumulación y son prefijos característicos en la lengua basca.

TS: Se usa solamente como sufijo abundancial, así: azi (semilla), azitsa (granero); o arri (piedra), arritsa (pedregal).

TZ: Muy pocas palabras empiezan con esta consonante, y casi todas son onomatopeyas.

Como sufijo, indica acción, y es abundancial, así: yayo (nacer) y yayotz (nacimiento); lar (zarza) y lartza (zarzales); tzin-tz-arri (cencerro).

La vocal A es la polaridad o fuerza vital activa. No es la fuerza material activa de la consonante B. Es una fuerza vital activa y creadora, que se reproduce a si misma y se

multiplica. La vocal E, es la polaridad pasiva. La vocal A es masculina. La vocal E es femenina. .

La vocal A: la vocal A, indica en la lengua basca, una fuerza activa. Es la vocal positiva y masculina. Si la unimos con la consonante R (doble), nos da la idea de una energía activa y positiva. Ar significa, macho. Su etimología es: energía (rr) positiva (a), indicando que el hombre posee la energía solar fecundante. La raíz Ar es muy frecuente al final de palabra, con el significado de «poder de». Así, izar (estrella), senar (marido), indar (fuerza), Zar (patriarca).

-Izar (estrella). Ar (poder de), iz (luz).

-Zidar (plata). Ar (poder de), zi (luz materializada) es luz o energía mineralizada en

oposición con Iz, que es luz no atrapada o no catalizada.

-Indar (fuerza). Ar (poder de), in (hacer). La posibilidad de acción esta en la fuerza disponible. La consonante d es eufónica.

-Zar (patriarca). Ar (poder de), za (energía nerviosa) o energía catalizada en los nervios.

Zar traducido como patriarca quiere decir, que se consideraba sabio y patriarca al hombre que ya sabía actualizar su energía nerviosa y podía actuar con el control de su

magnetismo y energía vital.

La palabra Zar, no significa viejo. Viejo en la lengua basca es Xar, de Xe (poco o menudo), ar (poder). Se refiere a la falta de fuerzas en el hombre anciano o viejo. Con esta palabra ha pasado lo que con otras muchas, pues la idea de sabio y anciano van siempre juntas. Es anciano, pero por otro motivo: lo es porque ha vivido mucho, ha aprovechado bien su tiempo en otras vidas, consiguiendo sabiduría. Ese hombre es sabio y viejo en el tiempo.

La raíz Ar, usada como sufijo, da a la palabra un significado de una energía activa. Pero la raíz cambia su significado al cambiar de sitio, y estar al principio de palabra, o como prefijo.

La raíz Ar, usada como prefijo, toma el significado de una abstracción o apreciación mental humana. Asi, laguntar significa poder del amigo: encierra la idea de amigo íntimo y sin paliativos. Pero urlagun significa amigo del poder o déspota. Arrerio significa criminal. Argaldu, enfermo.

La raíz Ar es, pues, negativa inmaterial, en principio de palabra y positiva material al final de palabra. Es la ley de oposición.

La vocal E: la vocal E es la polaridad pasiva. Es femenina. Así eme (hembra) o pasividad (me) suave (e), indicando que no es la polaridad activa, sino la recipiente. (...)

La vocal O, nos da la idea de altura, movimiento y sensibilidad. Tiene las características determinantes del reino animal. La vocal U, nos da la idea de profundidad y falta de movilidad. Tiene las características del reino mineral y vegetal.

La vocal O: esta vocal, nos da la idea de altura y movimiento. Asi otz (frio), es Tz (abundancia) o (altura); Ots (ruido), es Tz (abundancia) o (movimiento). Or (ahí) es r

(fuerza) o movimiento, indicando que una cosa cuando se movía era vista. Las palabras bola, bolada, borobil (redondo), bol-ibar (molino), nos dan idea de algo que se mueve, y para ello o es redondo en sí, como en bolibar, o da vueltas sobre si mismo en redondo para poder seguir su movimiento.

La vocal U: esta vocal, nos da la idea de profundidad e inmovilidad. Así, Ur tiene el significado de energía (rr) U (mineral). Es la tierra donde vivían, que ahora se ha convertido en la voz Uri, que significa pueblo. Ur es el sitio o tierra donde vivían. Es la cueva o habitación con la comarca circundante.

Diferenciamos esta raíz con Ur (agua), con erre sencilla, teniendo en cuenta que la vida empieza en el agua y que popularmente el uso las confunde.

La raíz Ur también se refiere al cuerpo humano o a la carne, y asi urratu (rasguñar) indica esa semejanza. Ur es, pues, el mineral en general y la biokímika humana. La vida empieza en el agua. Esta en el ácido nucleico.

Y de la raíz Ur, con el significado de energía o vida en el mineral, se forman las siguientes palabras, también con un significado afín. Así, añadiendo a la raiz ur una L,

formamos la palabra Lur (tierra), que añade a la raiz una nota de pasividad con la consonante L. Y añadiendo a Lur una E, formamos la palabra Elur (nieve), o tierra que es débil o sin cuerpo estable.

La raíz Ur es una de las voces básicas de la lengua. La palabra Aur (niño) está formada así: a (fuerza activa), ur (en el mineral), o la fuerza que se hizo carne o se materializó y nació o apareció. En basco asaldu (aparecer) proviene de asal (pellejo). Es decir, que nacer es tomar pellejo o mineralizarse que también es Aur.

Con la raíz Ur (agua) formamos la palabra eur, que se traduce por agua suave o desmenuzada.

Y añadiendo una I formamos la palabra Euri (lluvia), que nos dice: E (suave) ur (agua) i (que penetra). Y la palabra Europa, puede proceder de la palabra Euriopa, que

seria un país e región así llamado porque ofrece (opa) agua (euri), o Europa sería según la composición de la lengua basca un continente que ofrece o tiene abundante agua.

La vocal I, nos da noción del pensamiento. Hace referencia a la inteligencia, que educe las leyes existentes en la naturaleza, y determina la acción de los cuerpos densos.

Tiene características del reino racional y del ser humano.

La vocal I: esta vocal, nos da la idea de cosa penetrante y de inteligencia. Así, la voz Itz (palabra) nos dice: tz (abundancia) I (de penetración). La palabra Iz (luz), es; z (energía) (que penetra).

Que la vocal I representa a la inteligencia, se aprecia muy bien en las palabras que son verbos bascos, ya que muchos de ellos comienzan con la vocal I. Y algunos de ellos son toda una composición de esa vocal. Así tenemos las voces Iaio, il, in, izan, iakin, ikasi, itxi, ibili, ipini, iritzi, iriki, ietzi, iaso... Y como el verbo indica la acción del sujeto, la sabia lengua basca nos enseña que el humano, ser racional, está impulsado a la acción por un pensamiento previo.(...)

En la lengua euzkalduna el comienzo de palabra o frase es de significado inmaterial o mental, y el final de palabra es material. Por ello, las finales y sufijos usados en el

euzkera, son los que dan significado a la frase de sentido material. Y es por ello que el verbo basco va al final y cerrando la oración, pues indica la acción del sujeto en el

plano material.

En la composición de la sílaba, si la vocal cataliza a la consonante, el significado es material, ya que la vocal da la nota de individualidad a la consonante, la particulariza

y fija. De un sonido que era onomatopeya, la consonante unida a la vocal, se convierte en algo aplicable materialmente en el mundo de la forma. La vocal infunde la idea a la consonante, dentro del conjunto mental clasificatorio consciente.

Y si la consonante no es fijada por la vocal, se refiere a algo inmaterial o a una energía no cristalizada o condensada. Así tenemos la palabra Izar (estrella) y su oponente zidar (plata), que hace referencia a la luz plateada de las estrellas. Azkar (inteligente) y zakar (torpe) presentan esta doble oposición en su formación y en su significado.

Y ambas palabras al llevar la letra Z deben referirse al aspecto intelectual del ser humano y no a la torpeza física.

Según esta relación de oposición, la palabra Izatu significa licuarse o iluminarse, y tiene su opuesto en la palabra Ziatu, quo significa helarse, solidificarse el agua y también mineralizarse.

La palabra Olaizola esta formada de la siguiente manera: ola aitz ola. Significa, lugar de construcción de hachas de piedra. Ola, al principio de palabra es fabrica actualmente, y aplicado a esta palabra es redondear la piedra. Y el ola del final de palabra es un sufijo numeral que nos dice quo las fabricas son varias. Olaizola significa lugar donde hay fábricas de hachas do piedra. Nuestros antepasados golpeaban o tallaban la piedra y la redondeaban hasta adaptarla a su mano para usarla como mazo o como proyectil. Y mas tarde, al pulir la piedra, si era claramente redondeada.

Y por ser la vocal la que fija el sonido de la consonante, es el motivo por el que en la lengua basca la consonante R nunca comienza la sílaba, sino que esta al final. Si la

consonante R abriera sílaba tendría que ser catalizada y limitada por la vocal, lo cual es imposible en la lengua basca y en la práctica, ya que es un imposible científico,

puesto que la consonante R representa a la energía. Y la energía no puede ser atrapada o fijada, puesto que dejaría automáticamente de ser energía. La energía y el movimiento deben ser siempre libres y sujetos solamente a la ley que las rige, para que sigan siendo energía y movimiento.

Científicamente esta claro que la energía no puede ser fijada o atrapada, ya que lo que nosotros fijamos o usamos en nuestra vida moderna son formas de energía o efectos de la misma. Y puesto que una ley natural no se manifiesta como ley, lo hace a través de sus efectos, ya que la ley si se manifestara como ley se destruiría.

El sonido de la consonante T esta educido de la onomatopeya de la gota de agua que cae sobre la roca, siendo el sonido de la D, algo mas suave que el anterior. Su significado es de cosa menuda y de poca importancia. Así, en la lengua basca, gota de agua es “tantan”, voz que es claramente onomatopeya.

Muy pocas palabras comienzan con estas consonantes, siendo casi todas, voces que imitan los sonidos naturales. Las sílabas Di y Ti, son prefijos numerales característicos

en la lengua basca, y según la ley de oposición, tienen un significado contrario al que indican cuando van al principio de palabra.

Las consonantes D y T son diminutivas y expresan cosas menudas o de poca importancia, cuando comienzan las palabras. Pero al encontrarse en su final, formando las sílabas Di y Ti, tienen significado aumentativo, debido a que la unidad representada por la D y T, ha sido agrupada formando cantidad.

D: Danga, golpe (onomatopeya); dardar, temblor; deitu, llamar (hacer ei!); dindil, colgar; dirdira, brillar; dizdiz, resplandor. Casi todas las palabras que empiezan por D son onomatopéyicas.

T: Takateko, latido; tantan, gota; tatar, menudo; titi, teta; tontor, montículo; totorriko, en cuclillas.

-Las consonantes X, Tx y Ñ, son sonidos derivados, los dos primeros, de la S y de la T, siendo el sonido de la Ñ, el que corresponde a la N doble. Originalmente, este fonema parece euzkériko y su escritura en el erdera (castellano), deriva de la lengua baska, ya que las consonantes dobles se escriben en euzkera con una raya o acento encima de la letra. El significado de estas tres consonantes es siempre diminutivo cuando abren palabra.

X: Xaal, ternero; xaar, viejecito; xamur, tierno; xe, menudo; xirola, silvo.

Tx: Txabol, choza; txala, ternero; txe, menudo; txilbor, ombligo; txindi, chispa; txitxi,

vianda y carne; txitxil, pene; txotxa, brizna y ramita.

Ñ: ñabar, abigarradito; ñaño, enano o pequeño de estatura; ñekato, muchachita.

-Analizando las consonantes, hemos repetido constantemente, que tienen un significado determinado en su origen, ya que son la expresión simbólica de una idea, y esta

siempre tiene un contenido.

Hemos dado casi siempre a la consonante una polaridad, ya que toda cosa existente en el mundo de tres dimensiones, lo primero que debe hacer es definirse y caracterizarse.

Hemos tratado de explicar el origen de la idea, que arranca a través de la reproducción del campo magnético de los seres o izena. O también imitando una onomatopeya.

El izena de las cosas, es el sonido abstracto o anímico y de animación o lo que da vida.

Es el alma de las cosas. La onomatopeya es el sonido concreto o físico y material del ente. Primero el azti basco educe el sonido partiendo de la vibración o de una onomatopeya.

Luego, educe el significado de ese sonido a través del trabajo, acción y cualidades de ese ente o fuerza de la naturaleza. El sonido o fonema y el significado se suceden

y persiguen. Son formas diferentes en su expresión. El fonema es expresión fonética y el significado expresión mental.

Y el hablar de nuestros aitonas (abuelos) era una comunicación con la naturaleza. Y su vida consciente, una reproducción de la naturaleza. Y de esta forma, el humano es la misma naturaleza, pero en estado de consciencia (...).

El humano mide las cosas a través de la fórmula, mediante el fonema, mediante la imagen mágica o dibujo. Tal es el significado de las pinturas de nuestras cuevas. Y hemos sido bien burros, pues llamamos salvajes a aquellas gentes. Y si reconocemos nuestro error es porque nuestra cultura esta dejando de ser limitada.